Os Problemas da Cultura de Pureza Evangélica e da Regra de Billy Graham
Zachary Wagner
Zachary Wagner é um escritor, pesquisador e ministro ordenado. Reside em Oxford, Inglaterra, onde está cursando seu Doutorado em Estudos do Novo Testamento no Keble College, University of Oxford. Ele também atua como diretor editorial do Center for Pastor Theologians, onde coapresenta o CPT Podcast. Seus interesses de pesquisa incluem economia no mundo antigo, Judaísmo do Segundo Templo e Cristianismo primitivo, epístolas paulinas, o Evangelho de Mateus e o tema de masculinidade no Novo Testamento. Seu primeiro livro, “Non-Toxic Masculinity: Recovering Healthy Male Sexuality”, foi publicado em 2023 pela Intervarsity Press. Zach também se interessa por discipulado cristão evangélico e “pós-evangélico”, formação teológica e defesa contra abusos dentro das igrejas. Atualmente, está escrevendo um livro para a Brazos Press intitulado “Sons of the Kingdom: A Gospel-Centered Vision for Male Identity in the Modern World”, explorando como os homens devem viver à luz do Reino de Deus.
Conteúdo adaptado e retirado de Non-Toxic Masculinity: Recovering Healthy Male Sexuality, Zachary Wagner ©2023. Usado com permissão pela IVP.
Cultura da Pureza e a Regra de Billy Graham
Um dos principais problemas da cultura da pureza é que ela infantiliza adultos em suas interações sociais. Nesse ambiente, as interações entre homens e mulheres são constantemente alvo de observações maliciosas, acentuando a hipersexualização. Qualquer interação pode ser interpretada de forma negativa ou sexualizada. A hipersexualização é reforçada quando qualquer contato entre os gêneros é visto principalmente em termos sexuais, em vez de como interações humanas normais e multifacetadas. Embora busque combater a cultura da revolução sexual e a pornografia, a cultura da pureza muitas vezes acaba por hipersexualizar e distorcer as interações entre homens e mulheres, criando uma dinâmica problemática que pode ser tão prejudicial quanto os problemas que pretende abordar.
Homens cristãos não devem sentir que precisam controlar o vestuário dos outros para evitar a sexualização. Certamente, as roupas têm significado. Elas não são meramente uma questão de expressão pessoal sem implicações morais, como alguns sugerem. Todos os cristãos, independentemente do sexo, têm a responsabilidade de pensar cuidadosamente sobre suas vestimentas. No entanto, é crucial reconhecer que qualquer tentativa de estabelecer padrões de modéstia é subjetiva e culturalmente influenciada. Os estilos e normas de vestuário evoluem, mas a responsabilidade moral de um homem permanece constante.
Um padrão comum na cultura de pureza é a chamada “regra de Billy Graham”, popularizada pelo Vice-Presidente Mike Pence, que afirma que um homem nunca deve ficar sozinho com uma mulher que não seja sua esposa. Meninas e meninos recebem advertências severas sobre evitar situações isoladas com pessoas do sexo oposto, com o objetivo de prevenir mal-entendidos ou tentações sexuais.
Essas diretrizes transmitem a mensagem de que as mulheres são vistas como uma ameaça. Como expressado por uma mulher, “A própria feminilidade das mulheres parecia uma arma que elas não tinham intenção de usar.” No entanto, a verdade é que poucas mulheres, especialmente cristãs, usam sua sexualidade de forma intencional para prejudicar os homens. Apesar disso, muitos homens cristãos frequentemente tratam as mulheres como se estivessem constantemente tentando prejudicá-los.
Alguns homens cristãos interpretam todas as interações com mulheres de uma maneira sexualizada. Pensam: “Ela se veste assim para me tentar ao pecado? Ela está flertando comigo porque sorriu? Se sou solteiro, ela está sendo gentil só para chamar minha atenção? Se sou casado, ela está sendo amigável para captar minha atenção?” Parece que esses homens, estejam eles solteiros ou casados, são encorajados a avaliar cada mulher que encontram com base na possibilidade de ela estar interessada em ter relações sexuais com eles. Não se iludam, rapazes.
A cultura da pureza não protege os homens — mesmo com suas regras rigorosas, ainda podemos cair em pecado sexual. Em vez disso, ela reprime as mulheres. Ela obscurece a feminilidade natural das mulheres, impondo a ideia de que, se os homens não conseguem se controlar, cabe às mulheres restringir-se e ajustar-se aos instintos masculinos. Não deveríamos ficar surpresos quando essa mentalidade de medo, antagonismo e desumanização se manifesta em comportamentos abusivos.
Nas igrejas cristãs, a hipersexualização explícita das mulheres é um tabu, mas a sutil não é. Não encontramos cantadas, concursos de camisetas molhadas ou promiscuidade ostensiva na igreja. Sob a pretensão de honrar as mulheres, os exemplos mais graves de desumanização são negligenciados. Ironicamente, o estigma contra o pecado sexual torna o abuso mais difícil de detectar, pois ninguém espera isso de um “bom homem cristão”.
A desumanização velada torna-se a norma, enquanto acusações sérias como pornografia infantil, abuso sexual, coerção e estupro conjugal frequentemente são minimizadas ou ignoradas. As mulheres são frequentemente deixadas para sofrer em silêncio e, se decidem falar, muitas vezes são silenciadas, enquanto os homens continuam a quebrar o padrão moral sem enfrentar as mesmas consequências.
Portanto, um pastor que depende de software de bloqueio para evitar a pornografia ou precisa da regra de Billy Graham para não sexualizar interações com mulheres simplesmente não está qualificado para liderar. Deus não é paranoico nem teme falsas acusações. Ele valoriza a integridade genuína de seus líderes, não apenas uma aparência de integridade. Se nossa confiança está em Deus e não em instituições humanas, devemos estar prontos para lidar com a agitação comunitária e financeira que pode surgir ao responsabilizar esses líderes. É crucial acreditar nas mulheres quando elas relatam transgressões. Devemos envolvê-las ativamente no processo disciplinar dos líderes da igreja. Isso não é apenas bom, é justo e correto.
Paulo escreve em Gálatas 3:28: “Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, nem homem nem mulher, pois todos vocês são um em Cristo Jesus.” Este versículo não nega a existência de categorias étnicas ou de gênero, mas enfatiza que as divisões sociais que nos separam foram superadas pela nossa união em Cristo. O tratamento de segunda classe que as mulheres têm sofrido ao longo da história e em diversas culturas não deveria ter lugar nas comunidades cristãs. Isso não é apenas uma questão feminista secular; é um princípio fundamental do cristianismo.
Florescimento de amizades maduras entre Homens e Mulheres
Homens cristãos precisam redescobrir a importância de cultivar amizades significativas e não sexualizadas com mulheres. Enquanto muitas pessoas desenvolvem amizades íntimas com o sexo oposto durante o ensino médio e a faculdade, isso às vezes é menos comum entre os cristãos, que desde jovens são socializados a ver o outro sexo como uma ameaça. Meu amigo Chris uma vez compartilhou comigo:
“Eu percebo que nunca cultivei amizades verdadeiras com mulheres. Porque eu tinha uma visão sexualizada do corpo feminino, só buscava amizade com garotas por quem estava interessado romanticamente.”
Quando você conhece bem alguém, você geralmente gosta de passar tempo com essa pessoa. Você entende seus medos, desejos e paixões. É mais difícil reduzi-los a um objeto ou vê-los como uma ameaça à sua pureza. A divisão social rígida entre homens e mulheres não serve bem às nossas comunidades. Não forma os homens para verem as mulheres como amigas e irmãs, e continua a alimentar a narrativa de que homens e mulheres devem ter medo uns dos outros.
Alguns anos depois do nosso casamento, minha esposa e eu convidamos Joy, uma recém-formada da nossa igreja, para ficar no quarto de hóspedes do nosso apartamento enquanto ela procurava um lugar para morar. Pouco tempo depois, sua colega de quarto da faculdade, Janae, também começou a ficar conosco. Após algumas semanas, a convite nosso, Joy e Janae decidiram parar de procurar outro lugar para morar. Assim, éramos uma casa incomum: um casal, sua filha de dois anos e duas mulheres solteiras. Nossa situação de vida levantou algumas sobrancelhas, quase como se fosse retirada de uma sitcom. Dado que Joy e Janae eram da mesma faixa etária que nós, algumas pessoas na nossa igreja expressaram preocupação. Outros presumiram que elas estavam lá para ajudar com o cuidado infantil, uma suposição que nenhum de nós apreciou.
Com o tempo, nós quatro adultos desenvolvemos uma amizade verdadeira e profunda, diferente de qualquer outra que já tivéssemos experimentado. Eu consegui manter relacionamentos saudáveis e limites claros com as quatro mulheres que compartilhavam nossa casa. Sabia quem era minha filha, quem era minha esposa e quem eram minhas amigas. Não foi complicado; foi uma experiência rica e bela, que cada um de nós continua a valorizar profundamente.
Compartilhar um lar com Joy e Janae me deu a oportunidade de continuar a amadurecer meu entendimento sobre o que significa viver em relacionamento com mulheres. Nossa amizade era não sexual, mas íntima. Eu conhecia muitas de suas lutas, e elas conheciam as minhas. A presença delas em nossas vidas não era vista por Shelby ou por mim como uma ameaça, mas como uma bênção. Eu aprendi com elas. Shelby e eu as apoiávamos, e elas nos apoiavam, tanto como casal quanto como indivíduos. Até hoje, elas são conhecidas e amadas por nossos filhos.
Esse convívio durou dois anos, até ser interrompido pela pandemia. Todos nós seguimos para coisas diferentes, mas o amor que temos uns pelos outros permanece. Não é um amor que existe apesar de nossas diferenças sexuais, mas um amor fortalecido e mais significativo por causa delas. Foi uma fonte de alegria e cura para cada um de nós. Para mim, foi uma maneira de Deus continuar a me formar e crescer em direção a expressões maduras de sexualidade masculina.
O Exemplo de Jesus
Os homens adultos são responsáveis por sua própria imaturidade sexual contínua. Reflita novamente sobre o exemplo de Jesus: Ele evitava amizades com mulheres? Seu ministério envolvia criticar o modo de vestir ou as escolhas de vida das mulheres? Ele questionava a integridade das mulheres ou as tratava como se estivessem contra ele? Ele sugeriu que mulheres com comportamento menos conservador fossem uma praga para a sociedade?
O caminho para restaurar a dignidade dos homens e mulheres em nossas comunidades não passa pela negação de nossa sexualidade. Longe de negar nossa humanidade, devemos amadurecer e nos desenvolver plenamente dentro dela. Sim, devemos agir como homens, mas antes de tudo, precisamos agir como adultos.
Veja também:
Livros
Podcasts
Beth Allison Barr and Zachary Wagner — mediaspace (baylor.edu)
Artigos
Broken Masculinity: How Purity Culture Sowed the Seeds of Violence and Abuse (pastortheologians.com)
Joshua Harris and the sexual prosperity gospel (religionnews.com)
Opinion | How Should Christians Have Sex? — The New York Times (nytimes.com)
In film adaption of ‘Redeeming Love,’ biblical submission has never been hotter (religionnews.com)
MATURING THE CHURCH’S CULTURE OF MALE SEXUALITY (substack.com)
